Transcendent Emperor

我 去逛人本的「 不打小孩日 」的活動網頁，有辦活動的模樣，至於有沒有裡子就不得而知。網頁有附朱臺翔的聲音檔，內容是他的兩次經驗談，建議各位看倌可以去看看活動網頁和聽聽聲音檔。 聲音檔提到的人物皆是中年人對待老年人的態度不佳，餐館的中年客人對老人口氣不佳、不耐煩；病房的中年家屬對病床上的老人是「又打又罵」。這種訴之以情的口氣來獲得聽眾認同是不錯的手段，但是仔細思索朱臺翔的二次經驗是否有代表性、普遍性？朱臺翔何以認定那二位中年人是打罵教育下的產物？他有特別去深入訪談、了解嗎？ 怎麼不說那二位不孝順的中年人，是家長溺愛下的結果？因為太溺愛孩子讓他們目中無人，不曉得要孝順父母，朱臺翔所講述的樣本要擴大吧！可以去訪談從小被父母打罵，但是仍然很孝順的中年人，或是從小受打罵教育、待人接物方面表現很好的人。舉特例來表達訴求，不是一個教育改革團體應有的作為。 假設我們贊成因材施教的論點，打罵也是教育的一種方式，有些小孩講道理有用；有些小孩屢勸不聽就必須要打罵。心態正常的父母不可能像瘋子一樣沒來由的打罵小孩，一定是先口頭告誡後，再犯才開打。而且小孩也不是白痴，做錯事情一定知道父母會生氣。做錯事才會被打罵，這樣的教育方式很理性啊！ 不談論這一輩的中老年人都是這樣被打罵成長的而沒事，要問他們打罵教育是否有造成不良影響，會因為被父母、師長打罵而懷恨在心，或是被打罵讓他們沒有忍受挫折的能力，還是打罵教育讓他們有嚴重的暴力傾向？人本在推動不打小孩運動前，至少要大規模訪談研究，如果訪談結果大部分都是肯定打罵教育對他們的正面影響，人本是否就應該大幅度修正從外國引進的觀念？ 不打小孩的觀念不錯，但是有沒有提出配套措施？對於桀敖不馴的小孩、學生要怎麼處理？人本完全沒有著墨相關細節，是要依校規處理？還是要走法律途徑？要學美國把不理性、作亂的幼稚園小孩，銬上手銬送進派出所？人本從沒提過歐美國家的相關措施，非常不負責任地提出零體罰的訴求，讓學校教師無所適從。受害的、權益受損的都是乖乖聽話的小孩。 「請來試試看，至少在今天不要打小孩。或許你將會發現，今天過後的每一天，你都不再需要打小孩了。」這段話其實污衊到大部分家長喔，「至少在今天不要打小孩」，是暗批大部分家長每天都在打小孩嗎？那如果是每天都在打小孩，表示家長需要看心理醫師作輔導；小孩需要進少年感化院再教育。每天都打小孩的話，並不會

在 臺灣的中華民國民進黨政府，如要避免奧運聖火的傳遞路線有矮化主權的疑慮，或是被納入中華人民共和國的國內路線，最好的辦法就是拒絕奧運聖火抵臺。這樣做才能讓國際社會明白臺灣政府有權力拒絕聖火抵臺，就算中華民國或臺灣政府不被國際承認，如此的作法比第三地出入臺灣都要來得有國格。因為不管從哪一地出入，中共或是其他大陸人都認定臺灣是「中國」的一部份。 其實真的要捍衛國格，就是不要參加奧運會，拿著一面不是青天白日滿地紅的奧運會旗，這讓人覺得非常窩囊，拿著不是國旗的奧運會旗自我矮化，跟奧運聖火由港澳地區來臺反而顯得比較嚴重，奧運聖火來臺至少可以沿路插滿國旗，讓國際媒體拍攝到和對岸相異的國旗，是一個非常好的宣傳機會，沒有聯合國會籍的臺灣本身就已經矮其它國家一截了！ 體育選手基於自身利益考量，會害怕政府拒絕火炬來臺，進而抵制奧運出賽，呼籲不要政治力介入體育盛事，但是自己國家的國旗被中共打壓，是政治力介入的最好事證，臺灣的體育選手要呼籲中共不要政治力介入體育才是，為了自己要出鋒頭，反倒不體諒自己政府的苦心，拿著有辱國格的奧運會旗丟人現眼，不如乖乖待在國內，培養愛國意志。中華民國的愛國意識必須要加強宣導，窩裡反、不團結只會讓人看笑話。 體育選手不能一方面要求政治力介入補助體育預算，像是得獎牌領個好幾百萬；一方面要求政府不要為了國家觀念妨害他們比賽。那些體育選手太會精打細算了，不能只享權利，不盡義務喔！如果沒有國家觀念，其實你們可以代表其它國家出賽，萬一得獎爽到的人不會是一般民眾，臺灣不需要缺乏國家觀念的體育選手。 火炬如果不能抵臺，一般民眾沒什麼損失，至多損失一次湊熱鬧的機會罷了。損失的是會成為眾人注目焦點的體育選手，為了要自己出名而忽視國家利益，這種體育選手政府要打到底，民眾也要唾棄他們，國家花大把鈔票培訓體育選手，不是用來扯政府的後腿喔！ 中華奧會人員提到拒絕奧運火炬，在奧運會的規則裡面找不到相關規定，既然沒有相關規定，為何要放出風聲說拒絕火炬有可能會被開除會籍？這不也是政治力操作？有必要嚇自己嗎？就算拒絕火炬臺北損失一次國際曝光機會，用不著無限放大會造成多大的損失，臺北的世界第一高樓難道沒有吸引國際目光？紅衫軍的反貪腐遊行沒有聚焦全球注目？第一家庭的弊案纏身替臺灣爭取不少的世界觀注焦點唷，有那麼多次的免費宣傳樣本，少一次火炬出入臺灣就不是那麼重要吧！ 我難

陳 水扁又投出「震撼彈」了！竟然是為了「紀念二二八事件六十周年」和「解除戒嚴令二十周年」，這二項理由減刑。搞不懂為何二二八事件與解除戒嚴令可以和犯罪者搭上邊？為了要彰顯人權而要實施減刑，這很難讓奉公守法的民眾心服口服，更讓受害者家屬氣憤難當，受害人泛指財物被竊、被加害受傷、死亡之類的。不動用私刑就是期望司法能夠伸張遲來的正義。 「宗教、人權組織建議政府在適當時機展現德澤、實施赦免」，宗教、人權組織不是受害者家屬有何資格、立場慫恿政府減刑？宗教組織的寬容出世理念不適合用在法治社會吧！怎麼可以有干預司法正義的雜念？人權組織的成員有誰是受害者？如果人權組織都是受害者組成，以德報怨為罪犯向政府爭取福利，那大部分的民眾也沒什麼話好講的。 慫恿政府展現德澤，怎麼不是鼓吹政府減免所得稅呢？怎麼不是發給每位民眾可觀的現金呢？怎麼不是把兵役制度改成募兵制？怎麼不是立刻編列預算徹底解決中低收入戶的困境？怎麼不是想更多的政策讓民眾日子過的更好？減刑的罪犯的犯罪根本就和二二八事件、解除戒嚴扯不上關係，鼓吹減刑的政府官員和相關民間組織能給個漂亮的說明嗎？ 竟然有「監獄人滿為患，減刑可以舒緩監獄爆滿的問題。」這是什麼爛理由？而且是受過高等教育的學者講出來的蠢話，他們怎麼會當上大學老師？然後藉著職位之便在妖言惑眾。是不是核廢料儲存場沒空間了，就可以把多出來的核廢料亂倒？監獄人滿為患的解決辦法就是再蓋監獄，或是加快行政效率，盡快處死罪證確鑿的死刑犯，以及法官不要昧著良心把死刑改判無期徒刑，我想這樣可以減低監獄人滿為患的問題。 李登輝在民國七十七年、八十年減刑讓三萬三千多人受惠，雖然有報告指出被減刑的罪犯再犯率只有百分之十幾，可是政府的德政似乎沒辦法降低犯罪率，是減刑讓準備犯罪者心存僥倖嗎？還是中華民國的法治教育失敗？或是中華民國國民太容易犯罪？減刑的目的應該是要達成永久的低犯罪率，而非是讓總統「名留青史」抬高自己的身價，要減刑也得先問過深受其害的被害人是否答應。 政治力介入司法，可以從減刑看出來，司法根本沒辦法擺脫政治力的干預，何來司法公正呢？守法的弱勢民眾要怎麼相信司法是公平正義的？有錢人還可以相信金錢萬能，財力匱乏的民眾要如何自處？只能看著人權團體裡的社會菁英，憑藉本身的偏差價值觀破壞最基本的是非正義，受害者只能狗吠火車罵政府 無恥至極 ，毫無辦法。 既然減刑

昨 天收到中國信託的信用卡帳單，看到帳單金額很納悶怎麼會有年費三百元，想說威士卡去年都有使用，今年也有使用一次，怎麼還要繳年費？晚上就在猜測會不會是要「預繳」明年的年費？或是說我今年的刷卡次數過低，所以銀行不爽要我繳年費。然後上網查信用卡年費的相關文章，網友提供經驗說，只要打電話給發卡銀行客服，幾乎都能夠取消年費。 今天上午懷著姑且一試的心情，打電話給中國信託的客服，一開始我利用語音功能取消威士卡，打算先取消再問客服人員年費事情，接著轉接給客服人員。我問怎麼會有年費要繳，對方說是萬事達卡產生的年費，一聽恍然大悟，原來是擺了五年沒開卡的德安聯名卡，在我強調那張聯名卡沒開卡後，對方說會取消年費，讓我放下可能要繳年費的不爽情緒。然後詢問用語音功能取消的威士卡能否刪除取消設定，對方說要六小時之內反應都可處理。 我原本很小人的打算，如果要繳年費的話，也要等到新換發的電子錢包感應信用卡寄來在剪掉，讓銀行增加作業成本。當初那張德安聯名卡是「拖油瓶」，業務員為了衝發卡量搞的鬼，第一次寄來就沒開卡，沒想到使用期限過了，還會再寄新卡。發卡銀行真的很奇怪，還持續寄發根本沒開卡、沒用的信用卡，成本控管是否有漏洞？不過也讓我學到教訓， 沒開卡的信用卡必須要打電話取消卡片，不然發卡銀行會收年費。 這也是部分持卡人會忽略的。 另外，也可以打電話要求銀行客服，本人不同意個人資料提供給相關事業運用，例如：信用卡銀行的保險公司。持卡人多多少少會接到惱人的推銷保險電話，尤其是在上班時候接到陌生來電號碼，假如不果斷拒絕，對方會把握機會疲勞轟炸講解意外險、醫療險和壽險的好處；不想受到騷擾只能自己主動打電話客訴了。 中國信託的電子錢包感應信用卡，它的電子錢包儲值要收手續費，從信用卡額度撥五百元收五元手續費，這很像預借現金的功能，可是又不像預借現金需要收利息，和隨預借金額增加而增加的手續費，但是電子錢包的手續費日積月累下來，會滿可觀的喔，還好可以取消電子錢包功能。只能說發卡銀行的花招與手段讓人目不暇給。使用信用卡的消費者真的要多加留心了。

狀 況一、搭公車時，下車前會向司機道謝嗎？ 答：我一年搭乘公車的次數十個指頭數的出來，印象是跟司機道謝主要看當時的心情而定。由於臺中客運的票價不太合理，道謝的意願就降低許多。 狀況二、至商店購物，結帳後會向店員道謝嗎？ 答：假如是單純的購物消費，會傾向不道謝；如果是要麻煩店員操作傳真機、印表機，或是他們幫忙找要購買的商品，就會跟他們道謝。 狀況三、購物結帳時，會將錢交至店員手中，或放置於桌上？ 答：通常店員都會伸手收錢，比較沒這個問題；有時店員忙碌就會把錢放在桌上。 狀況四、到速食店或咖啡廳借洗手間時，進到店裡會先知會店員嗎？ 答：除非不知道廁所在哪，不然我不會開口讓店員知道要上廁所；如果店員在打掃廁所，則會詢問可否使用。速食店或咖啡廳裡的消費者通常都不少，店員要忙著招呼花錢的客人，雖然告知是禮貌，卻也耽誤到店員服務花錢客人的時間。 狀況五、逛街時，若店員介紹了很久，仍決定不購買時，會先向店員道謝後才離去，或默默離開？ 答：會向店員道謝，畢竟讓店員口沫橫飛良久，也獲得商品上的資訊，說聲謝謝不為過，店員比較不會覺得遇到濫消費者。 狀況六、在街上遇到發傳單或推銷者，若不想接受，會示意婉拒，或是裝作沒看到而走開？ 答：我一率不接受。直接說不需要，不然就是遠離發傳單的人。我覺得發傳單或推銷者其實很惱人，尤其是在道路車道上發傳單，不僅危險而且違法，有必要應該打電話麻煩警察取締。 狀況七、和朋友透過MSN交談時，若要離開或提前結束談話，會先知會對方嗎？ 答：大部份會跟對方講要去忙，或是把線上狀態改為離開、忙碌與馬上回來。沒反應大都會認為不在位置上，以及對方在忙沒時間回應。 跟從事服務業的人道謝，有時候也是一個問題。跟公車司機、收銀檯店員道謝是否必要？我花錢消費取得服務，或是滿足物質慾望而消費，這應該是賺錢的一方要跟消費者道謝才對，感謝你們讓我們有錢賺！如果是超出應有服務的範圍，例如：公車司機得知車上有色狼，把車駛到派出所讓警察處理，這樣的義舉就要很有誠意的道謝。 跟司機或店員道謝，謝謝會淪為例行性公事，一種反射動作，那麼謝謝就不存在感謝的心意，或是感謝的價值大幅貶值。朋友熱心幫忙自己的事情，這時的道謝其價值是否和跟服務業的道謝相同，或是要如何區分其不同？朋友的熱心幫忙可以因為謝謝兩字，就一筆勾銷？朋友就顯得不重要了，變成不用花錢

公 車與捷運有設置博愛座讓老人、孕婦、兒童、傷殘民眾乘坐，博愛座的設置是基於道德和生理考量，一般乘客應該要讓老弱婦孺使用博愛座。然而博愛座每個人都能坐，只是要看坐的人要不要讓座給老弱婦孺，沒有強制規範，讓座則變成是自由心證的行為。 「你以後也會老！」這句話常被用來對不讓座的年輕人「曉以大義」，既然每個人都會老，那又何必跟不讓座的年輕人講這種話？是擔心年輕人變老之後，以後搭車會沒人讓座？還是說教訓的大人害怕以後變成老人，會沒有人讓座？或是真的擔心社會的道德文化墮落？「你以後也會老！」這句話的震撼力不強，變老也是三、四十年後的事情，對年輕人來說一點說服力也沒有。 既然每個人都會老，那幹嘛要鼓吹讓座？講難聽點就是為自己著想，每位乘客都是花錢買票上車，都有相同的權益，為何要犧牲自身的搭乘權益？我維護自身的乘坐權益有何不對？假如政府要貫徹博愛座的道德理念，建議比照殘障車位的停車規則，非殘障人士佔用殘障車位要受法律制裁。不然就是想出配套措施，讓乘客皆大歡喜。 政府可以規定公車有幾個座位，就搭載幾位乘客，比照高速公路營運的客運業者，如此一來每位乘客都有座位，大家都客客氣氣的，也就不需特別設置博愛座，搭車的品質也會提升，並減少性騷擾、扒手犯罪的機會。有良好的搭車經驗，政府鼓勵民眾多利用大眾運輸系統的效果就會增加。捷運列車可以規劃博愛座車廂，非老弱婦孺乘客可進入，但是不得使用座位，政府或捷運公司可以制定相關規範，例如：臺北市長的構想是，學生不讓座即通知學校記過。 很少聽到火車有博愛座（電聯車除外），有時我搭自強號或是莒光號，會遇見老人家佔坐座位，對號列車的座位要事先訂票，或是當天購買到座票，不然就是乘客不多才會有座位。我先說我的立場，我會和顏悅色請對方離座，不會犧牲自己的權益禮讓老人，但是我從來沒遇過老人佔坐的情形。一些年輕女性乘客會體貼地讓老人繼續坐著，對方會表達不好意思的話語，一幅和善的美麗畫面。 那些搭乘對號列車的老人，假設他們搭乘火車的次數不只一次，就算不會操作電話語音訂票系統，那也可以提前到車站購票，而不是憑藉自身的年齡，消費有訂票的好心乘客的權益。這種說法會被家人告誡說不要跟老人計較，但是對號列車的座位和博愛座的情況是不同的，讓老人不訂票佔據已訂票乘客的位子算是一種鄉愿，這不會因為對方是老人，就讓佔據位子的行為合理化，姑息這類行為反而讓老人食髓知

這 陣子過的有點煩燥，在煩論文的事情。四月廿七日是小論文收件的截止日，沒想到學妹通知說截止日改到四月廿日，這下可好了，可以苟延殘喘的日子立刻少掉七天！看了系上原本的公報上面是寫暫定那天，想不到暫定的日子提前一個星期，通常是要延後的呀，結果突然在兩三個星期前公佈改期通知，還真是令人錯愕。 怪系辦送出這麼大的「驚喜」好像也站不住腳，畢竟有相關規定清楚明定日程，學生不應該說沒看規定就怪系辦突然改期；可是四月廿七日是學期初就講好的日期，要這學期發表論文的人也是抓那個日子趕小論文，突然縮減七天對老師來說沒什麼，對學生來講就差異極大，老師可以責怪學生平常就要注意論文寫作進度，而非抱怨系辦刁難！ 這也是我這幾天過的很不爽快的原因，其實大部分都只能怪我自己太懶散，要在一個星期濃縮八千到二萬字的小論文，還是校對小論文格式，另外要製作約十五張的電腦投影檔，再印個三份小論文紙本，這對平常就在打混的我來說，是一個很巨大的難題，老實講沒仔細看文獻資料，根本就沒心情胡謅（其實也不敢這麼作，臨場反應的功力很弱）。只能很「豪爽」的放棄四月廿日繳交小論文。 小論文繳交後，就要等待五月五日的論文發表會，這是一場形式演出。論文都沒真正寫完就來個論文發表，評論人也只能夠大致分析批評而已，就算發表學生的小論文內容多爛，只要不得罪評論人大都能過關。聽學弟講，主持人會護航，如果臺下聽眾問的問題太刁鑽、太多，主持人會擋下。另一方面，有的指導老師會策動「手下」問問題圍剿發表者，導致小論文過多瑕疵，無法進入六月底的論文口試。因此，這場表演性質濃厚的小論文發表會，其實可以廢除，繼續上演只會有更多的「花絮」流傳後世。 說到格式，還真的是很不爽！寫個論文要注意雞毛蒜皮的格式，到底是論文內容重要？還是格式重要？就真的是不知道那些在上位者的腦袋是在想什麼！上學期的論文大綱也是花了三天時間在跟格式抗戰，明明指導老師同意論文大綱內容是可以的，卻要審完格式才能簽名，真的是很無言！搞的好像是在為了大綱格式而奮鬥。吹毛求疵到小小的注釋沒空一格，都會挑出來要你回去重新修改。 吹毛求疵也就算了，問題是沒辦法一視同仁，有人跟前任系辦職員關係較密切，那幾個人的論文大綱格式就能輕鬆過關，怎麼會發現呢？因為有流傳他們的格式範本囉，詳細對過格式規範後發現一堆錯誤格式！人際關係還真是要積極經營呀，雖然都是同系學生，但不是每個學生都是善類喔，要跟不一定是

之 前的想法是很天真的，想說極區的冰塊全部融化，海平面上升淹沒低窪地區很新鮮，像是一些島嶼、沿海地帶的國家，像是荷蘭、孟加拉、南太平洋和印度洋的島國，會因為海水倒灌而亡國，而自己的國家頂多是損失百分之八的面積罷了，處理得宜還能夠大發災難財，以及全球競爭排名可以往前。 孟加拉被淹沒的話，大批難民可能會拖垮該國財政，或是大批湧向印度，造成印度國內秩序大亂，如此一來就可以削減、拖垮印度的國力，使其無法跟上中國，假如中國大膽一點就能佔領失去的領土了。巴基斯坦也能趁人之危奪取喀什米爾地區。還好有青康藏高原屏障中國大陸，不然中國也會受到孟加拉大批難民湧入影響。當然，中國沿海地區也會受創。 對岸中國沿海的珠江、長江三角洲和河北省大部分地區會被淹沒，這感覺也是很「振奮人心」，重創中國的經濟重鎮，讓中國政經局勢陷入混亂，這時就是臺灣獨立的好機會囉，中共忙著處理天災人禍會應接不暇，就沒時間管臺灣的政治局勢，在福建省的大批飛彈應該就晾在那邊，也有可能中共軍方會趁亂發射飛彈「犒賞」臺灣也說不定唷。 而臺灣或許能趁此良機來個獨立，但是對岸中國政經局勢大亂，很有可能爆發內戰。出口貿易依賴中國的臺灣，大概也好不了到哪去，出口受阻間接影響到臺灣經濟，被掏空的臺灣經濟情況想必是雪上加霜，失業率大幅上升？第一次臺灣獨立讓臺獨人士美夢實現，經濟狀況敗壞後，可能會有第二次臺灣獨立發生，失業人口發現美夢雖美卻讓人餓肚子，於是就革了臺獨人士的小命。 臺灣損失百分之八的面積，聽起來沒什麼好驚訝的，沒辦法讓我到很興奮的程度，但是，重點來了！臺北盆地、蘭陽平原和西南部沿海平原地區被淹沒，就會造成人為大遷徙和環境災難，首當其衝一定是桃竹苗地區要被迫容納臺北盆地、西南部的逃難民眾，必定造成房價高漲、當地居民的居住品質大幅下降，和治安嚴重敗壞（引起械鬥爭奪地盤？），克難政府要地主「曉以大義」放棄土地，讓遷徙民眾能夠就地居住（有點像蔣介石帶領一百五十萬軍民逃到臺灣的樣子）。 而且西南部平原淹沒會影響糧食的供給，這時要進口，外國也不太可能供應。飢荒極可能在幾個月內產生，食品工業所製造的食品或許能供應幾個月，貨幣危機因為糧食短缺而發生，島內局勢更加動盪不安。花東地區或許會倖免於難，中央山脈屏障西部民眾遷徙，就算要逃往花東地區也不太方便，頂多容納蘭陽平原南遷民眾。很高興花東地區和中央山脈是臺灣最後一塊淨土。（如果蘇花高沒蓋的話）

新 聞報導有研究「指出臺灣的暖化速度比全球快了二倍！」但是中央氣象局指出，假如扣除全球海面溫度，其實臺灣暖化程度與東亞及全球一致。環保署表示，臺灣每人每年排放二氧化碳量約十二公噸，是國際平均值的三倍多，而且現在還在持續上升，如果未來沒有採取相關減量措施，將來面臨的衝擊恐怕會越來越嚴重。 臺灣每人每年排放二氧化碳量約十二公噸，這種平均數據看起來很危言聳聽，意義在哪裡我不曉得，因為實際上每個人所製造的二氧化碳，會受到生活習慣所影響。有的人生活很簡樸；有些人物欲高張，平均數值讓二氧化碳製造量低的人，跟著背負破壞環境的污名。相關的例子有臺灣人每人平均的電話費多少錢，這種調查數據很沒有意義、很不營養。 或許應該要大概列舉出哪些人是製造二氧化碳的高危險群，例如：家中裝冷氣機、常購買垃圾食物、汽車大部分時間只載一人、從事夜間活動的夜貓子、常搭飛機等等行為。製造二氧化碳的高風險行為例舉出來之後，就能夠縮小範圍進行宣導，塑造輿論壓力，讓那些崇尚物質慾望的個人能夠收斂不當消費行為，減少排放二氧化碳的努力才會成功。 我想問題的核心在資本主義，資本主義要個人能夠勇於消費、瘋狂消費，這樣才能支撐資本家所擁有的工業製造體系，被壓榨的廉價勞工才會有工作機會，國家才能追求經濟成長率。降低二氧化碳的製造量，最直接的方法就是壓制消費，例如：限制、縮短二十四小時營業的便利商店、加油站和工廠的營業時間，如此一來可節省可觀的用電量，也能夠讓相關從業人員減低健康受損風險，還有就是凌晨時段歹徒沒有便利商店可搶劫；缺點是造成資本家的營利降低。（我贊成凌晨時段宵禁） 為了要降低二氧化碳製造量，一方面鼓吹環保意識；一方面在技術上增加能源使用效率。政府根本不敢明確要求民眾降低不當物質消費欲望。因此可以看到電視播放的冷氣機銷售廣告，一直強調冷氣機能源使用效率很高，可以讓你節省可觀的電費。可是不買冷氣機可以省下買冷氣機的錢和多出來的電費，而且一點都不會有不該產生的二氧化碳。所以這顯得很矛盾，鼓勵消費和降低二氧化碳的訴求竟然可以同時並存。 如果臺灣每個人都像我一樣，家裡沒裝冷氣機，不熬夜去聲色場所唱歌，不買麥當勞、肯德基、必勝客之類的速食產品，只去便利商店繳電話費，不買零食、宵夜，偶而才買個麵包或熱食，我猜臺灣會百業蕭條吧，失業率會超過百分之十以上，但是這樣的生活型態應該是很環保的，不浪費能源和製造的垃圾量極少。（外宿生活，

時 間是上星期六的早上，手機鈴聲突然響起，有顯示來電號碼就接起來，原來是中國信託的保險業務推銷電話，電話那頭的女性立刻開門見山吐出話語，一開始就說以下內容將全程錄音保障客戶權益，那時覺得沒什麼問題，便繼續聽他講下去。 業務員講的有些急促，似乎想讓你沒時間反應、思考，訴說這次推銷的保險將會帶給你哪些好處，開刀、住院會有數萬元起跳的保險理賠，還可以預先請領不怕資金短缺。我心裡就嘀咕怎麼老是在推銷意外醫療險？臺灣人真的都這麼不健康？還是非常粗心大意常出意外？或是其實意外發生機率超級低，保險公司想從中獲取暴利。 接下去他提到其他客戶都覺得不錯有投保，腦海快速閃過，其他客戶覺得不錯、有投保關我屁事啊！我的情況可以和其他客戶相提並論？那位女士打鐵趁熱問起我的健康狀況，我則是把手機弄成擴音狀態，放在廁所的洗手檯上，兩位學妹還以為我是在做問卷調查，電話那頭講話的速度仍然十分緊湊，問完個人健康狀況後，我當機立斷開口表明不要投保，不然收到保單的話又要花時間善後。 那位女士大概很訝異，我怎麼會從他佈下的陷阱逃脫？於是說些很老生常談的臺詞，什麼一天只要花幾十元就可以有很好的保障，我表明現在是學生沒收入，要投保也是有工作之後，他就說年紀越大保費就會比較貴唷！早點投保會比較划算喔，誰不曉得早點投保保費較便宜，問題是沒收入也叫人投保就非常沒有道德。我真想跟他說那你出錢幫我繳保費，繳到我找到工作為止！ 業務員不識相的繼續糾纏兩三分鐘，我這個不擅於開口拒絕的傢伙，也技巧生疏的推託兩三分鐘才掛斷電話。還好拒絕掉保險推銷，不然又要把錢砸到無底洞，而且我會很僥倖平平安安的什麼事都沒發生，然後後悔幹嘛花錢繳保險費。再加上之前耍白痴投保中國信託，認賠一萬多元，現在要我把錢花在中國信託身上要等太陽從西邊出來喔！ 下次要是再接到類似中國信託的保險推銷，必須要早一點開口拒絕，不然業務員會誤以為我有投保的意願。而且現在搶業績搶到在電話裡口頭答應就行，完全少掉審視保險契約這步驟，到時日後發現有疑義要退保，保險糾紛就出現了。絕對不讓中國信託賺到我的錢。

一 、嚴刑峻法和犯罪率高低沒有實證研究的關係？ 我舉安全帽的例子來說好了，在未戴安全帽不罰款的時代，騎機車會戴安全帽的人不多，直到警察開始取締未戴安全帽和罰款五百元後，不戴安全帽的機車騎士剩下極少數。另一個例子是聽馬來西亞籍的學妹講的，他說馬來西亞的重大犯罪不多，重大犯罪會被鞭，但是小搶案就時常發生，因為小搶案不會被鞭。所以重罰和犯罪率沒有直接關係？ 治安好壞的觀感是因人而異的，受害者和知道犯罪新聞的人會認定治安敗壞，這跟警察素質和國家的社經環境不太相關，日本和西方國家的警察素質和社經環境都比臺灣要好，卻仍然存在犯罪問題，這要怎麼解釋？ 二、西方的保障人權，美國算是最不恰當的實例？ 美國有數百年的刑期和三振出局法案，他們會有這樣的作為是考量到罪犯惡行重大，會危害到整體社會利益，例如著名的「梅根法案」將性侵犯的資料公佈讓週遭居民知道，雖然是侵犯犯罪者的人權，但是這讓許多守法民眾能夠防範未然。美國人很理性，他們能夠考量整體的社會利益和正義，才會有三振法案、梅根法案和數百年的刑期。 幾百年的刑期雖然沒什麼意義，但這表示犯罪者要付出極大的代價，代表就算減刑或假釋也沒辦法出獄，會被判數百年刑期的歹徒，他們犯的罪是多麼嚴重。與其爭論這些重罰有沒有違反壞人人權，不如把重點放在法治教育和嚇阻犯罪上面。也要探討為何大多數人能夠守法，少數人就做不到？保障人權的焦點應該是放在保障守法民眾的人權。 三、新加坡不人權的犧牲者，絕對不是只有犯人？ 「新加坡的官方可以隨時扣押人民，尤其是移民或是觀光客。」新加坡的執法人員可以隨時扣押，那是他們的法律授予的權責，他們有合理懷疑當然就立刻扣押，在被扣押人士眼裡會認為新加坡警方很野蠻，而他們卻是依照經驗法則來判斷是否為善類。 移民或是觀光客到各地旅遊應該要入境隨俗，多少了解一下當地的文化、生活習慣，以避免產生誤解、衝突，別自以為是觀光客就大搖大擺覺得當地人要配合你。非新加坡人沒立場批評該國不自由，或是侵犯人權，他們本國人民生活如魚得水比較重要，外國人最多是提供不同國家的制度讓新加坡人民做個比較。移民或觀光客比較容易被扣押倒是枝微末節，況且被扣押的比率佔該群體的比率有多少？我們可以選擇抵制不旅遊、不移民新加坡。 四、古代的刑罰那麼殘忍卻沒遺留下來？ 中國古代的酷刑手法（可以看水滸傳的情節略知一二）沒流傳到現代，不是因為效果

星 期日下午和同學跑去臺中港逛忠僕號，我是看到報紙報導才想去看看這艘「海上書城」的廬山真面目。從東海別墅出發，騎在柏油路面品質不佳的中棲路，騎到臺中港區後，看到很長一串人龍，排隊踏上船花了快兩個小時。原本以為裝數十萬本書籍、三百多人的船體積會很龐大，到現場親臨，真正的船和自己想像的不一樣。 報紙說是十元的清潔費，不如說是門票，可以統計有多少人次上船，票價超過卅元我大概不會跑來湊熱鬧了。船上一些艙門都會貼上中英文標示的請勿進入的標語，上船的目的是看書，不是探人隱私喔！書籍的數量看上去沒有數十萬冊的樣子，外文書籍佔大宗，但是會買的遊客不多；而大部分的中文書在書店就可以買到，算是一個失敗點。船上的都有貼貨幣的換算告示，一百單位等於新臺幣八十元。我買一個馬克杯，同學則買馬克杯和忠僕號的紙船模型。 漫長的排隊等待時間，場內小孩到處流竄，家長應該要盡到管教的責任。忠僕號的工作人員會表演「短劇」轉移排隊的無聊，另一邊則有樂團表演，演唱基督宗教歌曲。還好不是酷熱的夏季才來臺灣，不然一個多小時大概會有很多人中暑吧。參觀忠僕號不能夠帶寵物喔。 第一次登上郵輪感覺沒什麼特別，看它的整體外觀不覺得有九十三歲的高齡，整修後還滿老當益壯的。海上書城就算船齡年輕，仍舊會被淘汰吧，因為要買的書，網路書店大都可以買到。雖然目的是文化交流，實際上是在傳播基督宗教，軟性的文化侵略方式。假如沒有經濟壓力，參加義工行列倒是滿值得的。 模型紙船花了將近七個小時才組裝完成，它的困難度很適合拿來刁難小孩唷。因為組裝的過程很繁瑣，紙張的黏著性不是很好，增加組合模型的困難。 藏書超過六千種、五十萬本，中文書也有四百多種，還有一整區的兒童讀物。「忠僕號」是德國一個非營利慈善機構「好書共享」協會所擁有，興建於民國三年，今年已經高齡九十三歲，是金氏紀錄中，最老、卻還在航行的郵輪。 執行主任彭書睿表示，這是忠僕號第五度抵達臺中港，七年前停靠時，曾創下單日二萬四千人參訪紀錄，目前世界各城市仍無人能及。此次船上有五十幾個國家的三百多位志工，擔負國際文化交充流的使命。在船上買書，各國貨幣都可以換算使用。 闊別七年之後，忠僕號再度造訪臺灣，四月二十號再到北臺灣的基隆港。預計民國九十九年退休的忠僕號，可能是除役前最後一次造訪臺灣。周日、周一是下午二點至晚上十點，周二至周六是上午十點至晚上十點，每人收取門票十元，十六歲